Kalendārs ir pietiekami lielu laika intervālu aprēķināšanas sistēma, kuras pamatā ir debess ķermeņu kustības periodiskums. Saules kalendāri ir balstīti uz Saules kustību, Mēness kalendāri ir balstīti uz Mēness kustību, Mēness kalendāri ir balstīti uz Mēness un Saules kustību vienlaikus.
Viena no svarīgākajām jebkura kalendāra vienībām ir nedēļa. Nedēļa ir septiņu dienu laika posms. Cilvēkam, kurš efektīvi plāno savas darba aktivitātes, liela nozīme ir nedēļai kā laika vienībai.
Kalendāra vēsture
Pats termins kalendārs mums nāca no Senās Romas un tulkots no latīņu valodas calendarium — parādu grāmata. Vēsture vēsta, ka romiešiem bija ierasts atmaksāt parādus un maksāt par tiem procentus mēneša pirmajās dienās, tā saukto kalendāru dienās.
Tomēr pirmie kalendāru analogi parādījās ilgi pirms Romas impērijas dibināšanas.
Nabtaplejas pilsētas tuvumā, kas atrodas aptuveni 800 kilometrus no Kairas, iespējams, tika atklāts pirmais ikgadējais kalendāra aplis cilvēces vēsturē. To izveidoja daļēji nomadu lopkopju ciltis, kas tajās dienās apdzīvoja mūsdienu Ēģiptes teritoriju. Ar šī apļa palīdzību, kura sākumpunkts bija zvaigznes Sīriusa parādīšanās debesīs, cilts iedzīvotāji izsekoja lietus sezonas sākumam. Spēcīgas lietusgāzes pārvērta karsto tuksnesi par īstu oāzi ar pļavām, kas ir ideāli piemērotas ganīšanai.
Apmēram tajā pašā vēstures periodā kalendāra analogs parādījās starp ciltīm, kas apdzīvoja mūsdienu Vācijas zemes. Vēsturē tas saglabājies kā Gošeka aplis, kura sākumpunkts bija ziemas saulgriežu diena.
Šīs atsauces uz laika aprēķināšanas mehānismiem attiecas uz Seno Ēģipti. Šeit kalendārais gads bija laika intervāls starp diviem blakus esošajiem Sīriusa zvaigznes heliakāliem uzlecumiem. Ēģiptiešiem bija vajadzīgs kalendārs, lai noteiktu Nīlas upes plūdu mirkļus, kas atkārtojas gadu no gada. Dabas parādība varētu iznīcināt visas Senās Ēģiptes iedzīvotāju labības. Taču, jau iepriekš zinot, kad tas notiks, zemnieki jau iepriekš novāca ražu un gatavojās augsnes apstrādei, kas pēc plūdu beigām kļuva auglīgāka un kultivējamāka.
Zīmīgi, ka senajiem kalendāriem nebija skaidras organizācijas, un dažādās kultūrās tiem bija oriģināla struktūra. Tā, piemēram, ķelti nedēļu sadalīja 9 dienās, ēģiptiešiem tā sastāvēja no 10, un senie vācieši dzīvoja ilgas nedēļas, kas sastāvēja no 14 dienām.
Nedēļas, kas sastāvēja no 7 dienām, pirmo reizi parādījās Senajos Austrumos. Katrai nedēļas dienai tika dots debess ķermeņa nosaukums: pirmdiena - Mēness, otrdiena - Marss, trešdiena - Merkurs, ceturtdiena - Jupiters, piektdiena - Venera, sestdiena - Saturns, svētdiena - Saule.
Septiņu dienu nedēļa atbilst arī Bībeles rakstiem, saskaņā ar kuriem Dievs bija iesaistīts pasaules radīšanā veselas sešas dienas, un septītajā dienā viņš beidzot nolēma atpūsties.
Pēdējo septiņu dienu nedēļas koncepciju noteica romieši. Viss sākās ar to, ka Aleksandrijas astronoms Sosigeness pēc Cēzara pavēles izstrādāja tā saukto Jūlija kalendāru, kurā bija 12 mēneši un 365 dienas. Turklāt romieši izplatīja šo kalendāru visā impērijā, sākot no karstās Ēģiptes līdz nebeidzamajiem Vācijas mežiem.
Jūlija kalendārs pastāvēja līdz 15. gadsimtam, pēc tam pāvests Gregorijs XIII to aizstāja ar Gregora kalendāru. Tas praktiski neatšķīrās no sava priekšgājēja, taču bija precīzāks un tuvāks pareizajam gadalaiku maiņas laikam. Mūsdienās lielākajā daļā pasaules valstu tiek izmantots Gregora kalendārs.
Kalendāru un to analogu ieviešanas nepieciešamība senatnes tautu vidū un visu civilizāciju pakāpeniska virzība uz vienotu organizētu kalendāru liecina par cilvēku īpašajām attiecībām ar laiku. Kalendārs ir ne tikai lielisks rīks kārtošanai, bet arī neaizstājams rīks svarīgu datumu un notikumu ierakstīšanai vēsturē, ļaujot nodot uzticamu informāciju nākamajām cilvēku paaudzēm.
